Mengoni'nin korsajı, Elodie'nin elbiseleri. İstediğimiz gibi giyinme özgürlüğü "web polisini" çileden çıkardığında

Giysiler adamı yaratır . Ya da en azından, 2025 yılında İtalya'da hâlâ öyle yapıyor: Bir korse ulusal bir tartışmayı tetikleyebilir. Son günlerde, kamuoyunun acımasız incelemesi altında kalan bir diğer kişi, kötü şöhretli "cinsiyet polisi" Marco Mengoni'ydi. İtalya turnesi sırasında yaptığı kıyafet değişiklikleri fark edilmeden kalmadı. Ve birçok kişinin burun kıvırmasına neden oldu. Anladığımız gibi, asıl kanıt bir korseden başka bir şey değil. Siyah bir korse, yapılandırılmış, zarif. Ve her şeyden önce, sadece yarı yarıya erkeksi. "Erkek = erkek kıyafetleri" denklemini isteyenler için - bu ne anlama gelirse gelsin - Mengoni'nin korsesi onları rahatsız ediyor. Çünkü Mengoni bir erkek, erkek ve İtalyan. Ve bildiğimiz gibi İtalyan erkek erkeği belirli kıyafetleri - veya habiti'yi - karşılayamıyor.

Elodie San Siro'da konser veriyor

Ama eğer "cinsiyet polisi" nin gevezeliklerini söküp atmak ya da sadece haritalandırmak gerçekten bu kadar basit olsaydı, çoktan doğru yolda olurduk. Neyden nefret ettiklerini bilirdik. Devam etmek yeterli olurdu. Ama hayır. Aynı eleştiriler, belki de daha da vahşi bir şekilde, belirli bir Elodie kadınlığını "kötüye kullandığında" bile gündeme geliyor. Vücudunun tadını çıkardığında ve onu olduğu gibi gösterdiğinde - ya da göstermek istediği şey için. Sanremo'nun son edisyonunu ve sektördekilerin deyimiyle, baş döndürücü yırtmacı olan elbisesinin "tamamen çıplak etkisini " hatırlayın. Tartışma, Sissi'nin sarayındaki bir valsten daha fazla katılım gördü. Her zamanki İtalyan titizliğiyle, tenin santimetrelerini, şeffaflıkları ve dikişleri sayarak.

Mengoni ve Elodie'den önce, Mahmood, Rose Chemical , Achille Lauro . Bazen jestleri, bazen kıyafetleri için. Ya da ikisi için. İtalyan halkının her zaman temkinli karnını gıdıklayan jestler ve kıyafetler, hala ifade özgürlüğünü ve çok dolgun olduğu düşünülen diğer yemekleri hazmetmeye pek meyilli değiller.

Ancak bu sadece İtalya'ya özgü bir durum değil. 2020'de Harry Styles'ın Gucci takım elbise giydiği Vogue US kapağını düşünün: Bir fotoğraf, küresel erkeklik tartışmasının Pandora'nın kutusunu açmaya yetti, öfkeli tepkiler ("Erkeksi erkekleri geri getirin!" diye gürledi Amerikalı blog yazarı ve YouTuber Candace Owens) ve tutkulu karşı tepkiler. İtalya'da arazi daha kumlu. Bir çift küpe, kısa bir üst veya siyah oje bile alarma geçmeye yeter. Ancak herkes için değil. Bir pop yıldızı bunu yaparsa, hoşgörüyle karşılanır. Anneler ve büyükanneler tarafından sevilen bir şarkıcı bunu yaparsa, panik başlar.

PD sekreteri Elly Schlein

Bu arada, Demokrat Parti sekreteri Elly Schlein'ın kendisi, siyasi pozisyonlarından çok spor ayakkabılarıyla daha fazla ilgi görmeye devam ediyor. Spor ayakkabılar, büyük ceketler, sweatshirtler: "gerçek" bir kadın olmak için fazla kadınsı değil. Özgün olmak için fazla çalışılmış. Lider olmak için fazla bakımlı. Fazla, fazla, fazla - ya da fazla az. Ölçü birimi ne olursa olsun, her zaman orantısız. Estetik öfkenin bu döngüsel doğası , başkalarının özgürlüğünü tanımanın - bırakın kutlamayı - hâlâ zor olduğu eski, katı bir ülkeyi anlatıyor. Görünüşü saldırı, kimliği tehdit olarak algılayan bir ülke. Safları bozmanın, basit bir kendini onaylama olsa bile, kışkırtma olarak algılandığı bir ülke. Ancak 21. yüzyılda "görünüm toplumu"ndan bahsetmenin neredeyse kaçınılmaz olduğu doğruysa, görünüşün ötesinde bir varoluş olduğu da doğrudur. Ve belki de çeşitli Mengonilere karşı çıkan doğru düşünen insanları rahatsız eden şey budur. Yani, bu giyinme biçimi -ya da giyinmeme biçimi- kalıpları kırmanın, çocukça kışkırtmanın ötesine geçen bir şeyi sembolize ediyor. Basit bir ayna oyunu değil. Aksine, bir sembol, iddia etme alanı . Bu benim, bu benim. Ve izin almadan kendimi gösterme hakkım var. Kendilerini ifade etmek ve yankı uyandırmak için çok az veya hiç kamusal alanı olmayanlar için bile. Bu (sadece) bir estetik meselesi değil. Bir hak meselesi: görülmek, dinlenmek, inanılmak. Ya da olmamak.